2018年6月8日上午九点半，学院2018年“科学与人文讲座”第11期在中关村校区S202教室如期举行。本次讲座特邀澳门新莆京游戏大厅澳门新莆京游戏大厅詹琰教授作了题为“宋代绘画与中国古代博物传统”的演讲。澳门新莆京游戏大厅刘晓教授担任本场讲座的主持工作。

讲座伊始，詹琰老师首先谈到博物传统作为一种本土的地方性知识，几乎存在于世界各民族的文化之中，中国也不例外。中国博物传统与西方博物学相似之处在于博物；不似之处在于博物之后，中国人是为了“修齐治平”成君子，西方人是为了改造自然成霸主。

接下来的讲座内容分为四个部分，依次为博物学与博物传统、博物绘画、宋代绘画与博物传统（花鸟画，山水画）、博物君子也。

    在第一部分，詹琰老师讲解了“博物学”和“博物传统”这两个概念。博物学（natural history）是曾经盛行于欧洲的一门综合性学科。在西学东渐时期西体中用思想的指导下，国人将“natural history”译为“博物”，开启了“中国近代博物学”。以博物译“natural history”，虽是基于二者的相似性：都包含关于自然的学问；但是，需要注意的是，中国近代博物学从根源上来讲是一种尝试融合中学的西学学科，与中国传统博物差异很大。在中国的典籍里，博物一词最早出现于《左传•昭公元年》，“晋侯闻子产之言，曰：‘博物君子也’”。此处的“博物”用以称赞郑国大夫子产见识广博。再结合自《诗经》开始的“多识于鸟兽草木虫鱼之名”的儒家传统，晋代张华撰写的《博物志》开启的博物类著作等等，可以看出，“博物”一词是中国特有的文体和文化概念。综上，简要来讲，“博物”一词在古代中国，既包含对大自然的认识，也具有相当强的人文色彩和包容性。

在第二部分，詹琰老师首先介绍了博物绘画的概念。它是人类通过绘画技巧，对自然事物进行描摹，图像化的记录观察到的自然世界的活动。博物绘画的民族地方性特征主要表现在：描绘的对象是具有地方性特色的动植物、绘画的技法展现出浓郁的民族性艺术审美。随后，詹琰老师通过展示大量中西方绘画的图片资料，进一步说明博物绘画的总体情况和地方性特征。如西方的生物科学绘图，中国的《梅花喜神谱》、《本草纲目》等。

在第三部分，詹琰老师首先解释了选择宋代绘画的原因。因为宋代是中国本土文化的最高峰，其艺术范式成熟、写实特点突出。随后通过展子虔的《游春图》、李思训《江帆楼阁图》、王维的《雪溪图》、荆浩的《匡庐图》、王希孟《千里江山图》、徐渭的《黄甲图》等，向同学们展现了隋唐五代至宋代的绘画情况与特点。

在第四部分，詹琰老师简单梳理了宋明理学的儒家传统，剖析了“格物致知”的三种方法，并指出以宋明理学作为思想根据，以格物穷理作为方法指导，是中国的博物传统通向君子之道的动因所在。

最后，詹琰老师总结道：西方博物着眼于认识更多的物种，发现自然、改造自然，扩张以及侵略；而中国古代的博物传统是：博物，君子也！

报告结束后，詹琰老师与现场师生进行了互动交流，讲座在热烈的掌声中圆满结束。

【文/关迪，图/关迪】

【主讲人简介】

詹琰，1973年2月出生，陕西西安人，2003年获莫斯科国立工艺美术大学博士学位。现任澳门新莆京游戏大厅教授，自然辩证法研究会科学与艺术专业委员会理事，自然辩证法研究会科学传播专业委员会理事。主要从事科学传播研究，在该领域发表多篇学术论文。研究兴趣包括科学与艺术、视觉与科学传播、科学文化、网络传播等。